陰陽(yáng)五行學(xué)說對(duì)風(fēng)水有什么影響？

陰陽(yáng)五行學(xué)說對(duì)風(fēng)水有什么影響?在秦漢時(shí)期五行學(xué)說開始興起，著名代表人物是鄒衍。當(dāng)時(shí)，人們認(rèn)為自然萬(wàn)物有五種基本屬性：水、木、金、火、土，它們之間周而復(fù)始的相互生克，構(gòu)成了一種動(dòng)態(tài)的平衡。五行與陰陽(yáng)觀的結(jié)合，又形成了“陰陽(yáng)五行學(xué)說”，它認(rèn)為有了陰陽(yáng)五行的平衡和協(xié)調(diào)，才能推動(dòng)和維持所有事物的正常生長(zhǎng)、發(fā)展、變化和消亡。陰陽(yáng)五行學(xué)說對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，成為中國(guó)

陰陽(yáng)五行學(xué)說對(duì)風(fēng)水有什么影響?

在秦漢時(shí)期五行學(xué)說開始興起，著名代表人物是鄒衍。當(dāng)時(shí)，人們認(rèn)為自然萬(wàn)物有五種基本屬性：水、木、金、火、土，它們之間周而復(fù)始的相互生克，構(gòu)成了一種動(dòng)態(tài)的平衡。五行與陰陽(yáng)觀的結(jié)合，又形成了“陰陽(yáng)五行學(xué)說”，它認(rèn)為有了陰陽(yáng)五行的平衡和協(xié)調(diào)，才能推動(dòng)和維持所有事物的正常生長(zhǎng)、發(fā)展、變化和消亡。陰陽(yáng)五行學(xué)說對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，成為中國(guó)古代自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)的總原則。

風(fēng)水學(xué)在陰陽(yáng)五行學(xué)說的影響下，得到了廣泛的發(fā)展和應(yīng)用，秦漢時(shí)期的術(shù)數(shù)從而迅速發(fā)展。到漢武帝時(shí)，術(shù)數(shù)名家眾多，形成了“五行家”、“堪輿家”、“建筑家”與“太乙家”等，他們共同推動(dòng)了風(fēng)水學(xué)的發(fā)展。

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