我們?nèi)绾握J識風水
在中文里，有兩個詞直接被外語所采用，一是功夫(kongfu)，二是風水(fengshui)。風水是中國歷史悠久的一門玄術(shù)，也稱青鳥、青囊，較為學(xué)術(shù)性的說法叫做堪輿。其基礎(chǔ)來自于陰陽五行學(xué)說，風水又是中國的一門綜合科學(xué)，其中凝結(jié)著環(huán)境、地理、健康等歷史的觀察經(jīng)驗。概略地說，風水學(xué)基本上分為位理學(xué)和命理學(xué)兩大類。位理學(xué)又分為陽宅堪察和陰宅堪察;而命理學(xué)則涵蓋了顱相學(xué)、面相學(xué)、痣相學(xué)、手相學(xué)等。
位理學(xué)認為，在大地上除了地和水之外，余下的就是空間了，空間里只有風。風、空間和天是聯(lián)系在一體的，風水學(xué)中所說的風，既是空氣，也代表空間，同時也包含天。
位理學(xué)強調(diào)的是巒頭和理氣。任何事情都是與時俱進的，一棟房子過去很旺，隨著時間的變化，也可能不旺了。因此，挑選住宅或者辦公室，一定要根據(jù)人的命理和具體的位理來確定。命理沒有強求，主觀和客觀的統(tǒng)一就體現(xiàn)在命理和位理的高度統(tǒng)一的基礎(chǔ)上，任何只強調(diào)一面而忽視另一面的學(xué)說都是片面的、形而上學(xué)的。
命理學(xué)主要功能就是測人和斷事。測人就是排測人的命理，看看一個人的健康、情感婚姻、事業(yè)財運等一生的運勢如何，包括大運、小運、兇災(zāi)等情況。斷事就是斷定一件事情的發(fā)生發(fā)展的可能情況和趨勢、程度、后果等。
從辯證唯物主義角度來看，一方面，我們承認大千世界萬物變化多端，人世間充滿了不可測的人和事;另一方面，我們又能通過各種不同的預(yù)測工具和機制，達到在一定程度和一定范圍內(nèi)的預(yù)測，斷出人和事的來龍去脈、發(fā)生發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律。這兩方面是辯證統(tǒng)一的。
正因為命理學(xué)主要功能就是測人和斷事，因此，要知曉自己的命和運，需要借助命理學(xué)預(yù)測工具。預(yù)測的結(jié)果無論好壞、吉兇，都需要風水的位理學(xué)進行調(diào)理和鞏固，這樣才能趨利避害。
可見，風水可以改天命而奪取神功，這是古人對風水學(xué)的高度肯定。風水學(xué)告訴人們要能順應(yīng)自然規(guī)律，做到天人合一;要優(yōu)化自然環(huán)境，這樣就有了好的陰陽宅。有了好的風水地的吉氣感應(yīng)與蔭庇，自己和后人就可以平安昌盛，可以丁財貴秀，百福臻臨。如果人人家家都能獲得好的風水地而吉祥，社會就會因人人平安幸福而和諧，民族國家也就會因人人有為家家發(fā)達社會和諧而興旺，這就是風水學(xué)對人類最大的貢獻所在。
風水不是萬能的，風水也只是影響人生的一種力量，風水與人生是主體和客體、主觀和客觀、內(nèi)因和外因的關(guān)系，是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。
在這里我想說的是，風水就在我們身邊。風水幾乎無所不在，我們的住所、辦公室，企業(yè)的戰(zhàn)略、戰(zhàn)術(shù)，甚至一張名片都可以凸顯出風水的作用。
