氣和陰陽(yáng)五行
氣的含義有多種，除了通常表達(dá)的“空氣”的含義，在中國(guó)傳統(tǒng)的文化里，它往往是指一種目前尚未被現(xiàn)代科學(xué)所認(rèn)識(shí)的、無(wú)形的“精微物質(zhì)”。這種“精微物質(zhì)”也是命理和位理學(xué)說的客觀基礎(chǔ)，是我們解開神秘的陰陽(yáng)五行的基礎(chǔ)。
陰陽(yáng)五行學(xué)說，是陰陽(yáng)學(xué)說和五行學(xué)說的合稱。陰陽(yáng)學(xué)說認(rèn)為我們生活的這個(gè)世界是在陰陽(yáng)二氣的相互作用下滋生著、發(fā)展著和變化著的。正所謂“太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦”。陰陽(yáng)是不固定的，它們會(huì)伴隨外部條件的變化而相互轉(zhuǎn)化。陰中包含著陽(yáng)的成分，直到條件成熟時(shí)才可以轉(zhuǎn)化為陰。陽(yáng)中又帶有陰的成分，在一定條件下又可以轉(zhuǎn)化為陰。所以，陰陽(yáng)也可以分為陽(yáng)中之陽(yáng)、陰中之陰、陰中之陽(yáng)、陽(yáng)中之陰四種，由此不斷分化并通過轉(zhuǎn)變而生成世界萬(wàn)物。
陰陽(yáng)可以表示不同的屬性：
以陽(yáng)表示：熱、剛、健、伸、富、貴、君子;
以陰表示：冷、柔、病、屈、窮、卑、小人。
更進(jìn)一步，我們還可以借助陰陽(yáng)概念的延伸，用陰陽(yáng)來描述不同狀態(tài)下的“氣”。
“陽(yáng)氣”：處于主動(dòng)狀態(tài)下，對(duì)事物發(fā)展起著支配作用的氣場(chǎng)。
“陰氣”：處于被動(dòng)狀態(tài)下，對(duì)事物發(fā)展起著次要作用的氣場(chǎng)。
可以用陰氣和陽(yáng)氣的矛盾運(yùn)動(dòng)來揭示事物發(fā)展的規(guī)律，這也就是中國(guó)傳統(tǒng)科學(xué)，如中醫(yī)學(xué)、氣功學(xué)、天文學(xué)、地理學(xué)、術(shù)數(shù)學(xué)等所走過的道路，它同時(shí)也是五行的基礎(chǔ)。
毛澤東同志說過：“中國(guó)古人‘一陰一陽(yáng)謂之道’，不能只有陰沒有陽(yáng)，或者只有陽(yáng)沒有陰，這是古代的兩點(diǎn)論。形而上學(xué)是一點(diǎn)論?！?/p>
中國(guó)文化的源頭是《易經(jīng)》，中國(guó)文化又稱為河洛文化。陰陽(yáng)五行說，是我國(guó)先民在接觸各種事物與現(xiàn)象的實(shí)踐中，通過觀察與思考建立的一種影響很大的哲學(xué)思想觀念。它是一種自發(fā)的樸素的唯物論，并具有辯證法的初步思想因素?！耙魂幰魂?yáng)謂之道”是陰陽(yáng)學(xué)說的精髓。陰陽(yáng)五行，是我國(guó)人民所獨(dú)創(chuàng)的一種學(xué)說，廣泛滲透于中國(guó)古代科技文化的各個(gè)領(lǐng)域。中國(guó)風(fēng)水學(xué)的各個(gè)方面均遵循這一原則。
人得萬(wàn)物之靈，乃天地之正氣方為人，是稟受天地之氣而成人。命運(yùn)中有陰陽(yáng)二氣，貴賤成敗卻在五行之中，世間的任何物體都離不開陰陽(yáng)脫不開五行。男人屬陽(yáng)女人屬陰，陰陽(yáng)交媾而成世界。
世間的萬(wàn)事萬(wàn)物都具有陰陽(yáng)兩性，而陰陽(yáng)兩性的此消彼長(zhǎng)是由五行的相生相克引起的。人體本身就是世界的一個(gè)縮影，與世界的多變相對(duì)應(yīng)，由一個(gè)人的出生年、月、日、時(shí)所含陰陽(yáng)五行之氣可測(cè)知人一生的命運(yùn)。人身是由五行和合而成，五行在人身的不同稟性又是由他出生時(shí)太陽(yáng)的光線，地球的吸力，星宿位置氣候的不同等多種現(xiàn)象決定的。出生時(shí)的自然環(huán)境不同，五行之氣也不同，所以便有了千差萬(wàn)別的人生命運(yùn)。
風(fēng)水學(xué)中的命理學(xué)和位理學(xué)的基本原理都來源于中國(guó)古老的《易經(jīng)》，因此，陰陽(yáng)五行也不例外?！兑捉?jīng)》的思維模式是辯證的，處處給人以啟發(fā)。自古以來在中國(guó)歷史文化的長(zhǎng)河中將《周易》尊奉為“群經(jīng)之首“，被冠以”天下第一奇書”的稱號(hào)。包羅萬(wàn)象，是一切文化的總源頭，可謂奧妙無(wú)盡。在世界上也與《圣經(jīng)》、《吠陀》被尊稱為世界三大奇書。
《易經(jīng)》是講陰陽(yáng)兩種勢(shì)力相互作用、產(chǎn)生萬(wàn)物、剛?cè)嵯嗤?，變?cè)谄渲小Ｔ诿韺W(xué)和位理學(xué)里，陰陽(yáng)還將和天干、地支以及五行結(jié)合起來，共同完成對(duì)人命運(yùn)的剖析。
那么，什么是五行呢?五行包括金、水、木、火、土五種元素。從哲學(xué)的角度看，古人認(rèn)為物質(zhì)世界就是由這五種元素構(gòu)成的。
五行相生：金生水、水生木、木生火、火生土、土生金。
五行相克：金克木、木克土、土克水、水克火、火克金。
“相生”的含義是支持、合作、相容;
“相克”的含義是抑制、排斥、相對(duì)。
因此，相生和相克的運(yùn)算關(guān)系，從根本上揭示了一切事物之間的相互作用關(guān)系，利用它們就可以發(fā)現(xiàn)任何兩個(gè)事物之間誰(shuí)勝誰(shuí)負(fù)，誰(shuí)吉誰(shuí)兇。相生則吉，相克則兇。再具體一點(diǎn)有甲生乙，則乙吉;甲克乙，則乙兇。
五行還可以和氣發(fā)生對(duì)應(yīng)關(guān)系，也就是“五行氣”：
金氣：代表著秋天時(shí)的宇宙氣場(chǎng)
水氣：代表著冬天時(shí)的宇宙氣場(chǎng)
木氣：代表著春天時(shí)的宇宙氣場(chǎng)
火氣：代表著夏天時(shí)的宇宙氣場(chǎng)
土氣：代表著春夏秋冬四季交替時(shí)的宇宙氣場(chǎng)
這些五行氣場(chǎng)也同樣遵循五行相生和五行相克的規(guī)律，因此古人將五行概念引入命理和位理風(fēng)水之中，使它成為判斷人的命運(yùn)好壞和屋宅吉兇的主要依據(jù)。更進(jìn)一步，還可將陰陽(yáng)與五行結(jié)合起來，則有：
陰金之氣，陽(yáng)金之氣;
陰水之氣，陽(yáng)水之氣;
陰木之氣，陽(yáng)木之氣;
陰火之氣，陽(yáng)火之氣;
陰土之氣，陽(yáng)土之氣。
這些對(duì)判斷一個(gè)人的命和運(yùn)等有著重要作用。五行發(fā)生演化，有了更細(xì)致的分類，才出現(xiàn)納音五行。
