在焦點穴的問題上，如果一個焦點穴從兇的方位來的能量多，從吉的方位來的能量少，那么這個焦點穴就兇多吉少。如果一個焦點穴從吉的方位來的能量多，從兇的方位來的能量少，那么這個焦點穴就吉多兇少。記?。喝魏我粋€風水都不可能是百分之百吉利的，一定會有不吉利的能量在里邊，因為360度24個方位的砂水不可能每一個砂每一個水都是吉利的，正因為這樣，我們才需要選擇風水，我們才需要調(diào)整風水。選擇風水、調(diào)理風水的目的是什么？
選擇風水和調(diào)理風水的目的就是要把壞的能量讓它和我們擦肩而過，把好的能量流到我們的身上來，也就是讓好的能量流到我們的祖墳里、流到我們的住房里。選擇風水時要錯開那些兇的能量對我們的影響，怎么錯過？我們講過 “流通”的問題，如何流通？實際上，當你學會尋找焦點穴的時候就應該明白了流通的道理。比如說，東北來的能量全部是兇的能量，那么你點穴的時候就要讓東北來的能量和我們擦肩而過，這樣的話，無論東北方的能量多么兇它對穴位不會產(chǎn)生兇的影響或者說影響很小。
調(diào)理風水時，用挪原點的方法或者是在原點周圍種植一排樹、砌一堵墻、修建一個房子等，其目的也是為了趨吉避兇，讓壞的能量和我們擦肩而過，讓好的能量和我們不期而遇。
那么，在風水選擇和調(diào)理上我們?nèi)绾尾拍軐崿F(xiàn)趨吉避兇這一目的呢？首先要明白風水到底是個什么東西，我們尋找風水 到底在找什么？風水的吉兇產(chǎn)生的原因是什么？如果按照傳統(tǒng)風水那一套：移門換向去調(diào)風水，放個麒麟、掛個化煞鏡去調(diào)風水，它管用，但它的作用是心理學產(chǎn)生的，它是心理學風水，它不屬于自然科學風水的范疇。也就是說：單純用心理風水是解決不了風水上的根本問題的，它只能起到一點很小很小的調(diào)節(jié)作用而已。
在風水的調(diào)理方法上，最簡單有效方法是挪原點或者是讓兇的能量和我們擦肩而過，而不是說把壞的能量給擋回去。要知道，任何一個人造的事物是不可能把壞的能量給擋回去的，就像無論多么先進的避彈衣它只能擋住普通步槍和手槍的子彈，如果是導彈打你，你穿上避彈衣躲在坦克里也沒用。要明白，這個世界是物質(zhì)的世界，能量是這個世界的主宰。你掛個化煞鏡，能把對面那個大樓的能量給反射回去嗎？傳統(tǒng)風水大師都說能反射回去、都說行！而且還有一套理論支持自己的謬論。
第一種理論：四兩撥千斤之說。此論表面聽起來非常有道理，但是經(jīng)不住我們用邏輯推理的方法去分析：你說掛個化煞鏡可以起到四兩撥千斤的作用，可以把對面沖你的兇砂的能量給撥開。我也相信四兩撥千斤，而且承認它絕對是真理。但是，對面那座山有多少個千斤？你那個化煞鏡需要多少個四兩？問題是對面那座山何止一萬個一千斤，假設(shè)對面那座山就是一萬個一千斤，你這邊要想把那個一萬個一千斤撥開是不是需要一萬個四兩，沒有一萬個四兩你如何把那個一萬個千斤給撥開呢？練武的人都知道四兩撥千斤是對的，問題是一個壯漢站在面前，一個三歲的小孩即使懂的并且會使用四兩撥千斤之術(shù)能把壯漢撥開嗎？所以說傳統(tǒng)風水學最 “偉大”之處就在于善于欺騙，它和你玩邏輯游戲。四兩撥千斤的理論是對的，問題是對面那座山四兩是撥不開的，你要用無數(shù)個四兩才可能把它撥開，所以四兩撥千斤你之論根本經(jīng)不住用邏輯推理的方法來解讀。也就是說，凡是和你說用四兩撥千斤的方法來給你化解風水上的兇砂兇水的大師根本就是白癡，說的準確一點就是什么也不懂的風水大師。
第二種理論：點穴的原理，說什么就像在人的心臟上扎上一針能把人扎死的道理一樣。我也相信你講的道理是對的，不要說一個人，就是一頭大象如果在它的心臟上扎上一個針它也會趴在地上不動 甚至會死掉。問題是：面對的那座大山它的心臟在哪里？它的死穴又在哪里？大山共有多少個穴位？哪一個穴位是可以讓那一座大山的能量不往我們這一個方向發(fā)揮的穴位？你知道嗎？哪一個風水大師知道對面那座大山的穴位在哪里？對面一座大樓的尖角沖著你，大樓的死穴在哪里？我相信只要找到了大樓的死穴，也許輕微的一個力就把那棟大樓對你的不利影響給化解了。自然科學家講過：地球上也有死穴，如果能找到地球的死穴，也許一顆手榴彈就可能把地球給引爆了使地球化為灰塵。這是科學家說的，不是寓言也不是故事，而且可以用物理的方法計算出來只要找到了地球的死穴確實用一顆手榴彈就可以把地球引爆，問題是地球的死穴究竟在哪里？而且科學家還說過：宇宙中有 “蟲洞”，如果我們能找到“蟲洞”，人類可以實現(xiàn)星際空間的旅游，也可以使人返老還童等。問題是“蟲洞”又在哪里？人類目前尚未找到。
這就是說傳統(tǒng)風水學的所有理論表面看起來都是對的，但是這種理論是在跟我們的子孫后代、跟顧客玩貓住老鼠的游戲，為了利益用了一整套邏輯推理上的一種錯誤：那就是用偷換名字概念的方法來欺騙我們。所以，所謂的“四兩撥千斤”和 “點穴”的解災方法是經(jīng)不住邏輯推理的，也經(jīng)不住對客觀事實的分析以及實踐的檢驗。脈氣穴和焦點穴有吉有兇，所有穴位的選擇和風水的調(diào)理最好的辦法不是把那些兇的能量給擋回去，而是把那些兇的能量給引導出去。為何我們不用擋的辦法呢？因為那些兇的能量不是一點點，如果說兇的能量很小很少，就像一片樹葉掉到了我們頭上又有何妨？我們根本不需要化解它。如果說兇的能量很大，就像一座山往下掉，我們最好的辦法不是擋住它，而是讓它和我們擦肩而過、避開它，或者引導它斜著向別的方向而去，這才是選擇風水和調(diào)理風水的根本。
到了南方，很多地方街道兩旁的房子掛著化煞鏡，大的小的、圓的方的、凸的凹的什么樣的都有，花樣繁多，都是你照著我我照著你，這都是風水師的杰作。臺灣的楊登科大師所有的風水化災方法就是建議掛金羅盤。試問？一個鏡子、一個羅盤能把能量返回去嗎？你那個鏡子、羅盤有多大能量能把大自然的能量返回去？這些都是騙術(shù)，或者說是起的作用是心理調(diào)節(jié)作用，但是用這些方法化災大部分老百姓都深信不疑。但是我們要明白：這種化災的方法只是一種表面文章，其作用就是心理調(diào)節(jié)作用，讓顧客心中踏實而已。真正要想給別人選風水、改風水遵循的原則應該是：第一、引導兇的能量和我們擦肩而過。第二、避開兇的能量，即挪原點。如果不采用這兩種方法，所有的調(diào)理風水解災的方法效果都是不明顯的或者說都是沒有效果的，唯一的效果就是心理效果。因為易學界剽竊成風，出于知識產(chǎn)權(quán)保護，許多核心內(nèi)容呂文藝老師只在面授班上講解。
關(guān)于引導兇的能量和我們擦肩而過，實際上老祖先早已經(jīng)告訴我們方法了，我們都聽過大禹治水的故事：傳說在帝堯時期，黃河流域經(jīng)常發(fā)生洪水。為了制止洪水泛濫，保護農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，堯帝曾召集部落首領(lǐng)會議，征求治水能手來平息水害。鯀被推薦來負責這項工作。鯀接受任務(wù)后，采用堤工障水，作三仞之城，就是用簡單的堤埂把居住區(qū)圍護起來以障洪水，九年而不得成功，最后被放逐羽山而死。舜帝繼位以后，任用鯀的兒子禹治水。
禹總結(jié)父親的治水經(jīng)驗，改鯀“圍堵障”為“疏順導滯”的方法，就是利用水自高向低流的自然趨勢，順地形把壅塞的川流疏通。把洪水引入疏通的河道、洼地或湖泊，然后合通四海，從而平息了水患，使百姓得以從高地遷回平川居住和從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。后來禹因此而成為夏朝的第一代君王，并被人們稱為“神禹”而傳頌與后世。老祖先都明白水都需要引導，水是堵不住擋不會去的，更何況風水上的能量、從天而降的能量怎么能把它擋住呢？再說了，以我們地球人來看脈氣能量是零狀態(tài)的能量，它是可以穿過任何物體的，一個化煞鏡能擋住它嗎？這種零狀態(tài)的能量因地心引力的存在它就會在某個地方聚集，這種能量不是我們的肉眼能看到的一種能量。
就像我們看不到空氣，但空氣是客觀存在的，飛機之所以能飛起來考的就是空氣的存在。所以，這種充滿宇宙龍脈脈氣的能量雖然我們看不見，但它是一種客觀存在的能量，這種能量就像空氣能讓飛機起飛的道理一樣，它可以使我們的命運發(fā)生改變。
