今天，我們來(lái)講一講咸陽(yáng)城的好鄰居長(zhǎng)安城，它可算得上是“十三朝古都”。王小波有句話被人反復(fù)念叨著：一個(gè)人只擁有此生此世是不夠的，他還應(yīng)該擁有詩(shī)意的世界。
許多人都記住了這句，但是卻忘了后半句：對(duì)我來(lái)說(shuō)，這個(gè)世界在長(zhǎng)安城里。
為什么長(zhǎng)安城是詩(shī)意的，在古人眼里長(zhǎng)安城是他們的國(guó)都，更是他們?cè)娗楫嬕獾膶懻铡?/p>
“春城無(wú)處不飛花，寒食東風(fēng)御柳斜。 日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。”
“長(zhǎng)安大道連狹斜，青牛白馬七香車?！?/p>
“昔在長(zhǎng)安醉花柳，五侯七貴同杯酒?！?/p>
它經(jīng)歷了大唐盛世，就是那“路不拾遺，夜不閉戶，四面進(jìn)貢，八方來(lái)賀?！钡膱?chǎng)景。這些現(xiàn)象不能不讓我們好好研究這個(gè)名盛一時(shí)的旺京——長(zhǎng)安城。
現(xiàn)在長(zhǎng)安城所在城市是陜西省西安市，說(shuō)道這個(gè)名字是經(jīng)歷過(guò)幾次變更。周朝開(kāi)始就在此建都，稱之為豐鎬，秦朝呼之為咸陽(yáng)，漢唐盛世稱謂長(zhǎng)安，取其“長(zhǎng)治久安”之義。
在劉邦統(tǒng)一天下選擇都城的時(shí)候，一直猶豫不定，當(dāng)時(shí)張良對(duì)“長(zhǎng)安”的風(fēng)水評(píng)價(jià)極高，這使劉備大悅，即刻拍板定都長(zhǎng)安。
地理環(huán)境：古人描述長(zhǎng)安為“天下風(fēng)光何處好？八水三川，自古長(zhǎng)安道”。
何謂三川？秦川、洛川、蜀川
此“川”是“一馬平川”的川，是指適宜人居，閭閻撲地之平原。
何謂八水？渭、涇、灃、澇、潏、滈、浐、灞八條河流
它們?cè)谖靼渤撬闹艽┝?，均屬黃河水系，有水的地方最適合人居住。人類會(huì)在沿?；蚪奂由锨懊娴钠皆?，四周身處山原、河川的環(huán)抱，猶如一座規(guī)模龐大的天然城堡。
那長(zhǎng)安城必然是人文鼎盛之地嘍。
內(nèi)部布局：《西游記》里描述長(zhǎng)安城是說(shuō)：“陜西大國(guó)長(zhǎng)安城，乃歷代帝王建都之地。自周、秦、漢以來(lái)，三州花似錦，八水繞城流。三十六條花柳巷，七十二座管弦樓。華夷圖上看，天下最為頭，真是奇勝之方?！?從描述不難看出，唐王朝在當(dāng)時(shí)可謂富足強(qiáng)盛，堪稱宇內(nèi)第一。
唐朝長(zhǎng)安城是延續(xù)了隋朝大興城的建設(shè)。都城的設(shè)計(jì)是由宇文凱設(shè)計(jì)的，他利用龍首原南麓大興地區(qū)東西走向的六條土崗的地形特點(diǎn)，結(jié)合風(fēng)水和易學(xué)理論進(jìn)行設(shè)計(jì)。
如果從空中俯視西安大地，就能看出此地面形狀很像《易經(jīng)》中的乾卦的六爻。乾卦屬陽(yáng)，稱九，自上而下，依次稱為上九、九五、九四、九三、九二、初九。
那橫貫西安地面的這六條土崗，從高度來(lái)看，地勢(shì)從南到北依次降低，最高的一條上九放置宮闕，是皇帝居住的地方；稍低的第二條九五爻，九五位貴，不是凡人居住地方，所以在此處蓋廟宇，修玄都觀、興善寺等，讓神仙菩薩去住。
又低的第三條九四爻，因是陰位，不搞建筑；又低的第四條，為九三爻，在此設(shè)立一百司，為中央各部門辦公的地方；又低的第五條，為九二爻，是陰地，不適宜建筑陽(yáng)宅；最下的一條，為初九爻，是百姓居住的地方。
這種設(shè)計(jì)，使統(tǒng)治機(jī)構(gòu)處于全城制高點(diǎn)上，宮室、百官衙門都占據(jù)高地，顯示出統(tǒng)治者高高在上，主宰天下，權(quán)勢(shì)威嚴(yán)氣派。從安全方面考慮，也比較可靠，處于監(jiān)視下層百姓的位置，對(duì)統(tǒng)治者有利。從地理環(huán)境來(lái)說(shuō)也是最好的，地勢(shì)高，乾燥，不易生病。
長(zhǎng)安城平面圖方正，每面開(kāi)三門，宮城居中，宮前左有宗廟，右有社稷等，都是《周禮·考工記》上所列的王城規(guī)制。
在布局上將宮城放在南北中軸線北端，自承天門至明德門的南北中軸線——朱雀大街就是天軸的表現(xiàn)，宮城正門叫承天門，門前寬闊的東西大街是天界與地界的中界，由此向北是天上宮殿，由此向南是地上人間。
這種以中軸線為軸，左右對(duì)稱的城市規(guī)劃，詩(shī)人白居易曾寫過(guò)“百千家似圍棋局，十二街如種萊畦”的詩(shī)句，形象生動(dòng)地反映了它的對(duì)稱型城市規(guī)劃的特點(diǎn)。
因此，西安可謂是“天下之脊，中原之首龍”、“關(guān)中自古帝王州”的都城圣地。有詩(shī)曾贊：“都城大國(guó)實(shí)堪觀，八水周流繞四山，多少帝王興此處，古來(lái)天下說(shuō)長(zhǎng)安。”
無(wú)論從哪個(gè)角度看長(zhǎng)安城，它都是詩(shī)意的世界。
常鶴鳴原創(chuàng)作品
